UMA FÉ QUE PENSA,

UMA CIÊNCIA QUE CRÊ

I - O CONHECIMENTO DE DEUS

O homem que procura Deus descobre certas "vias" para aceder ao conhecimento de Deus: o mundo; a pessoa humana (C.I.C. 31-35)

• A Sagrada Escritura ensina a possibilidade de chegar a Deus pela natureza: Rm 1,18-20;
  


• Santo Tomás de Aquino e as Vias do Conhecimento de Deus:

  
  

  1ª VIA : No mundo existem múltiplos movimentos e mudanças. Deus é o movente não movido.
  

  
  

  2ª VIA: Existem múltiplas causas neste mundo, concatenadas entre si numa linha de dependência e subordinação. Deus é a primeira causa causante e não causada. A causa absoluta.
  

  
  

  3ª VIA: Deus não recebeu o ser (existência), Ele é o ser (existência). Todos os demais receberam o ser (existência). Ou Deus, o Ser Absoluto, Necessário, não contingente, existe e é a razão suficiente de todos os demais seres, que são contingentes..., ou nada existe.
  

  
  

  4ª VIA: No mundo existem perfeições transcendentes (a verdade, a bondade, o amor, a justiça...) em diversos graus. Elas supõem a existência de um ser no qual tais perfeições existem sem limites. No mundo existem seres mais ou menos bons. Só posso falar de "mais" e "menos" se existe o Absoluto ou o Ilimitado. Este é o próprio Deus.
  

  
  

  5ª VIA: Existe em seres que não têm inteligência, uma ordem elevada, obtida com elementos cuja natureza é indiferente a esta ou aquela combinação. Ora tal ordem exige uma inteligência que tenha concebido tais elementos e os tenha combinado entre si. Tal inteligência suprema é Deus. As ciências naturais hoje, reconhecem a harmonia do universo e parecem descobrir cada vez mais os vestígios de Deus Criador e Conservador de todos os seres naturais.
  

II – A FÉ

• A fé. O Professor Felipe Aquino, no livro "Ciência e Fé em harmonia", ensina algumas verdades sobre a fé.
  

1. A Fé não é um sentimento cego nem um ato de confiança afetiva em Deus, mas sim uma atitude da inteligência, que, movida pela vontade livre, diz sim a Deus que se revela. (C.I.C. 180)Não se pode crer em qualquer crença... só se pode crer em algo que a inteligência examinou e aprovou. Tomás de Aquino diz que " O homem não acreditaria se não visse que deve crer."
   


2. O ato de fé supõe reflexão e decisão consciente e responsável.
   
3. A fé é uma graça de Deus, uma virtude sobrenatural infundida por Ele. (C.I.C. 179) Tomás de Aquino diz que " crer é um ato da inteligência que assente à verdade divina a mando da vontade movida por Deus através da Graça".
   
4. A fé se expressa em fórmulas.
   


5. A fé é uma realidade mais certa que qualquer conhecimento humano, porque se funda na própria Palavra de Deus que não pode mentir.
   


6. Sério obstáculo à fé é o racionalismo.
   

• Padre Afonso Rodrigues (Psicologia da Graça): o dever-ser é a razão formal de cada ser... .Todo ser se especifica pelo seu objeto... . "O Bem transcende a essência para a qual ele tende". (Platão. República 509b)... Temos então a finalidade divina da essência humana... A atitude mais profunda do nosso ser é a aceitação do criador e a própria entrega a Ele.
  

III – MEDICINA E RELIGIÃO

Dr. Roque Savioli, Diretor do Incor de São Paulo, nos livros "Milagres que a medicina não contou" e outros apresenta os seguintes dados:

1. A partir do Século IV, organizações religiosas ligadas à Igreja Católica foram pioneiras na construção dos primeiros hospitais do ocidente com o objetivo de atender à população carente que necessitava de cuidados médicos. Os médicos eram formados nos mosteiros.
   


2. A partir da metade do século XIX, o desenvolvimento da ciência e da tecnologia, a grande evolução do pensamento humano e o advento da medicina científica, separaram totalmente a medicina da religião.
   


3. No Século XX, Freud admitia que a religião poderia causar doença psicológica, a chamada "neurose obsessiva universal", descrevendo as experiências místicas como "regressão ao narcisismo primário". Jung, seguidor de Freud, contestava seu mestre ao admitir que a busca de um bem estar espiritual era fator preponderante para a manutenção da saúde mental.
   


4. Nos últimos anos do século passado vários centros mundiais de pesquisas médicas começaram a mostrar interesse em analisar os efeitos da espiritualidade e da religiosidade sobre a evolução das doenças, iniciando-se um movimento de reaproximação da medicina e da religião. As pesquisas realizadas constataram que a Religião influencia na saúde das pessoas.
   


5. Existe em nosso cérebro o chamado "centro da fé", que responde aos estímulos espirituais. Este, ao ser estimulado por um momento de oração, pode ocasionar resposta dos centros de imunidade orgânica.
   
   
   
   
   
   1. Mortalidade: Estudo de 28 anos, com 5286 adultos com idades entre 21-61 anos, mostrou que nos praticantes de religião, havia 23% a menos de mortalidade do nos não praticantes. (Strawbridge, W.J. Am. J. Publich Health, 87: 957,997) – Meta-análise de 42 estudos, com mais de 126.000 casos revelou que os religiosos tem 29% de possibilidade de viver mais tempo do que os não religiosos.
      
   
   
   2. Hipertensão Arterial: Ao estudar 3963 pessoas, notou-se que aqueles que praticavam religião (ir à missa mais de uma vez por semana) tinha menor incidência de hipertensão arterial. (Int. J. Psychiatry Med, 24:122,1998)
      
   
   
   3. Doenças Cardiovasculares: Estudo prospectivo de 23 anos de 10.059 casos, revelou que judeus ortodoxos tem risco coronário 20% menor do que os não religiosos. (Cardiology, 82: 100,1993)
      
   
   
   4. Depressão: Comprovou-se que o envolvimento religioso é fator de prevenção contra a depressão em adultos com câncer. (Musik, MA; Koening, H.G.; Hays, J.C.: Cohen, H. J-J Gerontol., 53, 1998)
      

IV – A CIÊNCIA E A FÉ

• O Papa João Paulo II começou a Encíclica "Fé e Razão" dizendo que: "A Fé e a Razão são as duas asas com as quais o espírito humano alça vôo para contemplar a verdade."(1)
  


• O grande cientista francês Louis Pasteur, da Sorbone, cristão convicto, dizia que "a pouca ciência afasta de Deus, mas a muita ciência aproxima de Deus."
  


• Entre a fé e a razão não há oposição ou obstáculos. Os obstáculos estão nas pessoas.
  


• Mais do que ninguém, o cientista deveria ser também um homem de fé, pela simples razão de que o pesquisador é aquele que mais de perto pode "tocar" a face de Deus, oculta, mas presente, nas maravilhas da natureza, que Ele criou sem precisar de nada.
  


• No século XIX, no auge do racionalismo que rejeitava o espiritual, era comum dizer que a ciência e a fé não combinavam entre si. Hoje, a própria ciência insinua a existência de uma Inteligência Superior, responsável pela ordem do universo; e o estudo da origem e do desenvolvimento da matéria tem levado o homem a reconhecer um Ser Supremo.
  


• Voltaire foi levado a dizer: "O mundo me perturba e não posso imaginar que este relógio funcione e não tenha tido relojoeiro.".
  


• Os materialistas querem substituir Deus pelo acaso, como se este fosse "inteligente" e capaz de programar e executar algo, mas hoje não se crê mais nisso. O acaso é cego e não pode criar e ordenar nada. Como dizia Einstein, "Deus não joga dados'.
  


• Não há oposição entre a ciência e a fé, pelo simples fato de que ambasa são obras do mesmo Deus. A ciência é o nutriente da inteligência, enquanto a fé é o alimento da alma. Onde termina o limite estreito de alcance da ciência, começa o horizonte infinito da fé. Ambas se completam.
  


• A fé, no seu sentido próprio e pleno, supõe credenciais racionais que indicam ao fiel que ele pode crer; que tal artigo de fé não é absurdo, ilógico ou irracional. O ato de crer é um ato da inteligência, que sabe por que crê; porque examinou os assuntos e a autoridade das proposições da fé e de quem as propõe.
  


• É preciso evitar tanto o racionalismo quanto o fideísmo. Santo Agostinho diz: "Presta atenção no que vês e procura quem não vês. Crê naquele que não vês, por causa das realidades que vês."
  

4.1 A CIÊNCIA E A FÉ SE AUXILIAM MUTUAMENTE

• A fé precisa da luz da ciência para não se tornar cega (fideísmo) e não se tornar fanática, fundamentalista e perigosa.
  


• A Ciência precisa da fé para não cair no racionalismo e não colocar as suas descobertas a serviço do mal.
  


• A Doutrina Moral da Igreja Católica nos ensina que "nem tudo o que é tecnicamente possível é moralmente aceitável."
  


• Relações da Igreja Católica com a Ciência:
  

1. A Igreja fundou a primeira Universidade do mundo, a de Bolonha, na Itália, por volta do ano mil.
   


2. O Vaticano possui cinco Academias: Ciências; Ciências Sociais; Vida; Cultorum Martyrum; Eclesiástica.
   
3. É à luz das ciências que a Igreja caminha para compreender melhor a "revelação" do sobrenatural, sem dispensar, é claro, a graça de Deus.
   


4. A Igreja é muito cautelosa ao falar de milagres. Ela tem consciência de quem muitos fenômenos maravilhosos são explicáveis pelas ciências (critérios: fato histórico; inexplicável pela ciência; acontecido em contexto digno de Deus).
   


5. Porque a Igreja sempre preservou a Ciência, e sempre viu nela um grande dom de Deus para o homem, que toda a civilização ocidental foi preservada quando da destruição do império romano pelos bárbaros.
   


6. Foram os monges e religiosos que guardaram e reproduziram nos seus mosteiros os clássicos da literatura greco-romana
   


7. Na Idade Média, ao lado de cada Igreja havia um hospital e uma escola. Isto levou o povo a dizer "é bom viver à sombra do báculo", isto é, sob a proteção da Igreja.
   

4.2 A CIÊNCIA PRECISA DA FÉ

• A ciência não pode caminhar sem a fé. É esta que lhe confere os critérios éticos e morais para a sua conduta e para a aplicação dos seus conhecimentos para o bem do homem, e não, contra ele. O homem deve vir antes da Ciência.